如今在西藏,绝大多数的婚姻形式都是普遍的一夫一妻,但是在西藏昌都和四川的甘孜州等偏远的农牧区至今依然保留着“兄弟共妻”、“姊妹共夫”和“一夫多妻”的古老婚俗。
一妻多夫的家庭,夫妻关系也有普遍的社会认同价值观念。
在昌都,对多夫家庭的妻子,社会上有一种普遍的评论标准:如果能协调好几兄弟的团结又孝顺父母,一家和睦相处,则认为该妻子很贤惠,受到舆论的称赞。
反之,如果兄弟婚后闹着要分家,则说妻子偏心,会受到舆论的指责。这种思想观念根深蒂固,使之成为大家心知肚明的潜规则。
一妻多夫的家庭,夫妻同房的潜规则。
女人在婚后,大都会自觉遵守这样的潜规则,对待丈夫们要一视同仁,不能偏爱某一人,这也是家庭和睦的一种体现。对于妻子来说,这方面很重要,除了日常生活方面外,与一夫一妻家庭不同之处就是要处理好与丈夫们同房,要做到公平、公开、公正。
那么一个妻子面对几个丈夫,如何才能做到既公平,又要公开呢?其实很简单,一般是妻子需要某一位丈夫同房的时候,会在门口放置一个信物,表示今晚要与这个丈夫共枕,其他丈夫看到了这个信物,自然就会回避。
除了这个方法,还有一种是靠默契,不需要任何信物。如睡觉前发现一个丈夫不在了,或者看到了一个丈夫去了妻子房中,或者睡觉时一个丈夫突然离去了。这些现象都表明,那个丈夫被妻子叫去同房了。
因为丈夫们每天都生活在一起,这些细微的举动已经成为公开的秘密,也成为了这样家庭同房的潜规则。在一些具体生活方面,不同地区,不同家庭,不同人群,总会有一些适合自己的方法。